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般若，智慧。波罗蜜，到彼岸之意。
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
这部心经是观音菩萨教我们明心，凡夫末明心，起烦恼作业，受无边生死苦，所以文中云：观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。一开始就教我们要认识自己，自己不认识不能度自己，认识自己就能度自己，还要认识众生，认识众生就能度众生，诸佛认识自己，也认识众生，故诸佛成佛度众生。
照见五蕴皆空 度一切苦厄
五蕴就是色、受、想、行、识，如何照见五蕴皆空呢？要用般若力，般若不是向外求，而是向内发现。
五蕴就是众生，五蕴也就是自己，各位若想认识自己，你自己就是五蕴，蕴即盖覆之意，五蕴盖覆佛性，菩提心被五蕴所覆，一定要空了五蕴，菩提心才现出来。我们现在这个心名叫妄想心，不是菩提心，亦不称为道心，可以说是人我是非，贪名贪利的心，五蕴空时见菩提心，从菩提心起修，直修至成佛。
舍利子 色不异空 空不异色 色既是空 空既是色 受想行识 亦复如是
舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减
般若的功用，照见五蕴皆空，五蕴空则能度一切苦厄，一切苦厄度尽，然後才见到诸法的清净相，清净是空的别名，所以名为诸法的空相。一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意
眼耳鼻舌身意，称为六根，根以能生为义，根是积业润生，如眼见黄金起盗心，见美女起淫心，见
名贪名，见食贪食，於是因眼根而积业，耳根亦复如是。鼻舌身意亦如是，所谓六贼为媒，自劫家宝，六根即六贼，劫去了真如佛性之宝。
无色声香味触法
色声香味触法是六尘，尘是染污，能遮盖本来清净的佛性，如眼观色尘起贪念，色尘盖覆佛性，如是耳闻声尘起执著，鼻嗅香尘起取著，舌尝味尘乐著，身著触尘，意缘法尘，都能盖覆佛性。六根对六尘，六根空，六尘亦跟著空修行人一定要离六尘，出家便是离六尘，所谓出家，是出六尘之家。
无眼界 乃至无意识界
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、共称为六识，加上六尘六根，称为十八
界，十八界就是众生，六根在内，六尘在外，中间是六识。
无无明 亦无无明尽
何谓无明？众生十八界不能放下，十八界盖覆佛性，佛性不明，名之无明有了无明必定有行，所谓不觉是无明，妄动就是行，行分善行、恶行、不动行，总称为业行，行必有识，善行有善识，恶行有恶识，不动行有不动识，行即业。
有了识，业牵识走去投胎，识与父精母血，三缘和合而成胎，是为名色，色是父精母血，自己的识是心，心有其名而无作用，所以称为名色，名色七日一变，四十九日後有五个胞：即头、双手、双脚，十个月後六根成熟，六根有入六尘的功能，故称为六入，小儿出生後与六尘相触，所谓六入缘触，触境有苦有乐，属受，故触缘受，受是果报，受果报时心生系著，故受缘爱，若乐受爱其长合，若苦受爱其常离，爱合爱离而生取，取即作业，若依理而取属善业，若非理而取属恶业，故取缘有，有即业，有业故有生，生故有老病死忧悲苦恼。
由无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，受缘取，取缘有，有缘生老病死忧悲苦恼，名十二因缘，若以般若智观，无明灭则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭，名色灭则六入灭、六入灭则触灭、触灭则受灭、受灭则爱灭、爱灭则取灭、取灭则有灭、有灭则生灭、生灭则老病死忧悲苦恼灭，十二因缘是空的，可以证辟支佛果，若以般若观照诸法的实相，不但无无
明，无凡夫的无明，亦无辟支佛的无明尽。
乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得
无凡夫的老死，亦无辟支佛的老死尽。以般若观一切法，可以超越世间法无明，超越出世间法－无明尽。
苦、集、灭、道，称为四圣谛，谛即真实之意，四圣谛不是辟支佛道，是罗汉道无菩萨能修六度万行之智，智亦清净，是为无智，万行清净，有何可得，故无得，世间法出世间法清净，是为无所得。
以无所得故 菩提萨埵
悟一切心空名为菩提，了一切法空名为萨缍，心法一如，并无能得所得，以无所得故即是菩提萨缍。
依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想
世间法不空，与般若有挂碍，等於眼中有沙，认生死轮回为实有，出世间法不空，与般若亦有挂碍，等於肉中有刺，认化城为宝所，故有凡夫生死，二乘涅盘的颠倒梦想。
凡夫生死有四颠倒：
1.身不净，计为净，
2.受是苦，计为乐，
3.心无常，计为常，
4.法无我，计为我。此是凡夫的颠倒相。
二乘人的涅盘亦有四倒：
1.看不净，不见法身净，
2.看苦，不见寂灭乐，
3.看无我，不见自在我，
4.看无常，不见佛性常。是为二乘人的颠倒梦想。
究竟涅槃
三世诸佛依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提
阿耨多罗三藐三菩提是梵语，此云无上正等正觉，菩提是最上，菩提是最平等，菩提是最真，故又称为无上正真之道。
故知般若波罗蜜多是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
大神咒－神力最大，能度众生成佛，
大明咒－能破除众生的无明烦恼，
无上咒－般若最上，更无有上，无等等咒－般若是佛母，出生一切佛，无一法能与她相等。能除一切苦－依般若波罗蜜多修行，越出三界火宅，远离生死轮回之苦。
故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭地揭地 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
心经有显说，也有密说，现在讲的是密说
揭谛揭谛－－去、去。
波罗揭谛－－到彼岸去。
波罗僧揭谛－－大众到彼岸去。
菩提萨婆诃－－迅速成就证菩提。 | 
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